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為保存這項技藝不惜三顧茅廬?!自己小孩也以身作則?

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節目中心/黃唯碩報導

「廟宇」是最具臺灣文化特色的建築之一,根據行政院國情介紹統計,109年臺灣的佛道寺廟高達12303座,代表每3分平方公里就有一座寺廟,如此之高的宗教建築密度也造就出臺灣民俗之美,因傳統廟宇建築大多都是使用手工、木作方式來建蓋,每個構件都能看到鑿花、木工師傅發揮的巧思,才造就出一間間富麗堂皇的廟宇。不過現今大多新建廟宇都選擇使用更為便利的機械式雕刻來建蓋,造成木作工藝的技術逐漸消逝,而為了保存此傳統技藝,有位名叫何建興的大哥決定在台中大里成立「台中振德興雕刻木作」,並聘請到李水文與林晉州兩位國寶級師傅,把木作之美給延續下去。不過當初成立之際可沒有想像中的順遂,甚至還真實上演三顧茅廬的情節?!

台中振德興雕刻木作的作品。(圖/黃唯碩拍攝)

▲台中振德興雕刻木作的作品。(圖/黃唯碩拍攝)

與硬漢外表不同,何建興大哥受訪時非常禮貌與客氣的表示:「振德興成立至今已有六年左右,當初是想讓畫民俗工藝設計圖、鑿花、木工等傳統技藝給保存下來,於是振德興便誕生了。」從何大哥堅定的眼神中就能看出對於民俗技藝的熱愛與付出,不過俗話說「萬事起頭難」,起初振德興要成立之際還一度面臨找不到師傅的嚴重困境。

何建興。(圖/台中大里振德堂提供)

▲何建興。(圖/台中大里振德堂提供)

談到振德興的草創過程,何大哥嚴肅的緩緩說道:「第一步就是要找會木工、畫圖、雕刻技術的師傅,所以他全台跑透透,好不容易才先找到擁有五十年木工經驗的林晉州師傅,並且林師傅也很無私的願意傳授功夫,於是來到台中振德興。」但另一位能夠兼具畫圖與雕刻的李水文師傅,可沒那麼好請過來。何大哥表示:「他前前後後拜訪李水文師傅將近一年的時間,李師傅才願意過來台中傳授技術。」可以說李水文師傅是受到何大哥三顧茅廬的決心與熱情感動,而講到這何大哥眼眶似乎紅了起來,想必振德興剛創立之時所面對的壓力,肯定難以想像吧。

左為林晉州,中間為李水文,右為何建興。(圖/黃唯碩拍攝)

▲左為林晉州,中間為李水文,右為何建興。(圖/黃唯碩拍攝)

不過令人欣慰的是,何大哥的家庭都十分支持他,甚至他的兒子何元晉也對這些傳統技藝有著濃厚興趣,於是經過一番努力後才成為李水文與林晉州師傅的學徒。而談到自己兒子每天在工廠早八晚九鑽研技藝,何大哥面露又驕傲又心疼的表示:「絕對支持他的決定,但竟然要學就要認真學,並且要謹記最大的宗旨就是品質,因為就算能騙的了人也絕對騙不到神明。」因此台中振德興所出產的雕刻木作肯定不會令人失望,展現出何大哥父子與師傅們對於作品嚴以律己的要求。

左為何建興,在工廠與技術人員討論作品。(圖/台中大里振德堂提供)

▲左為何建興,在工廠與技術人員討論作品。(圖/台中大里振德堂提供)

何建興大哥對於保存傳統廟宇技藝的貢獻功不可沒,雖然如今此項產業鏈面臨斷層,但他不斷重複說著一定會盡心盡力讓這些技術給延續下去,令人感動不已,最後何大哥也十分親切的表示,下次只要有機會路過台中就能來大里作客,一起再討論臺灣民俗文化,這就是信仰所凝聚的向心力,並達到一個善的循環吧。

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查查好日子 NEW~
2022.07.07
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資料來源:Windada.com