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從瘟疫而亡的瘟鬼到代天巡狩大展神威 一路洗白的瘟神信仰

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節目中心/任德駿報導

在疫情嚴峻的此刻,各位寶神迷們是否都有好好戴好口罩、居家防疫呢?瘟疫在醫學不發達的時代,便是一種人們聞之喪膽的災禍,將瘟疫視作由瘟鬼帶來的懲罰更是可想而知,基於「拜瘟神、免瘟疫」的概念,以祭祀的形式試圖求得與瘟鬼和平共存的可能,便是瘟神信仰的起源。

▲西港慶安宮十二瘟王即為瘟神信仰之一。(圖/寶島神很大)

瘟神信仰發展至今,早就已經從最初死於瘟疫、散播疫病的厲鬼,隨著信徒信仰驅趕疫病的需求,慢慢轉型成取締役鬼的瘟王、精通醫術的醫神,到最後變成有著「代天巡狩」的稱號、無所不能的正神,而在民間,這些轉型成功的瘟神最廣為流傳的稱號,便是王爺。

由於中國東南沿海地帶王船送瘟的習俗,有不少王船擱淺在台灣西南沿岸,居民為怕村莊遭逢不幸,便會建廟作醮,於是王爺廟便慢慢開枝散葉出去,根據統計,全台灣的王爺廟數量,大概僅次於土地公廟的數量,算是台灣民間信仰中極為繁盛的一支。

▲北門南鯤鯓代天宮五府千歲亦是瘟神信仰之一。(圖/三立新聞網)

然而,必須特別澄清的部分是,並非所有的王爺廟都是瘟神系統,也包含了其他自然崇拜、英靈崇拜等等的王爺,都是同屬人鬼崇拜的民間信仰,只是在其中,這種「瘟神崇拜」還是王爺崇拜中的強勢主流。直到今日,台灣西南地區的燒王船儀式,多少都還有著瘟疫與災禍,隨著化作灰燼的王船餘燼,消逝於天際的祈禱之意。

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▲西港刈香送王船也是王爺信仰的一部份。(圖/寶島神很大)

在疫情尚未趨緩的現在,或許有些人希望能夠藉由燒王船的儀式,祈求一份安心。然而,從瘟神的轉型之路可以看出,民間信仰最可貴的地方在於信仰的可塑性,回過頭思考瘟神信仰所帶給人們的對抗瘟疫的力量,或許此刻正是王爺們在提醒所有台灣人,用自己的力量,戴好口罩、保持距離,保護好自己,讓自己也成為驅散疫情的那股無形力量吧!

 

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三立新聞網/寶島神很大提醒您:
以上言論及圖片僅供參考,不代表本台立場。

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查查好日子 NEW~
2021.07.26
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資料來源:Windada.com