節目中心／周有朋報導
1980年代的台灣，全民正風行一種名為「大家樂」的非法賭博活動，在當時瘋賭的情況之下，「求明牌」儼然成為時下最流行的消遣娛樂，當時的信眾擠滿各大小廟宇甚至墓地，為的是希望神佛鬼怪能夠指引一組發財號碼。
▲彩券行（圖／三立新聞網）
初估來看當時的盛況，各地廟宇或多或少都增添了些香火祭祀，那些因為求明牌而幸運獲獎的得獎者，往往會連續好幾天的謝神，使該廟宇的名聲高漲，也吸引更多求明牌的信眾前來問牌，但那些被認為報牌失準的神明下場，可以說是極為悲慘，賭輸的賭徒，往往會把神像丟棄路邊，甚至是砍斷神像的頭、手臂來洩虧錢之憤，把一切的過錯，都加諸在無辜的神明身上。
▲被丟棄的帝君（圖／寶島神很大）
這個時期的信仰，可以說是最輝煌也最黑暗的時期，部分人們因為自身利益貪念，而把信仰的內涵給變質了，讓祭祀已不再是人對神佛的虔心信仰，而是變成人對神佛單方面的要求、利用，如此違背天理的事，在現今路邊的許多小廟旁，都還可以見到許多被遺棄的神像，有些路過的好心人、廟公會幫忙整理神像環境，甚至是請上神桌共享香火，成為特殊的場景。台灣的許多地方皆有收容落難神佛的小廟宇，如台北百齡橋下的百齡寺，寺內神尊大多是由早期村民從基隆河上打撈上岸的落難神，如今就屹立在百齡橋下，靜靜守護地方。
▲百齡寺（圖／寶島神很大）
信仰的本質是勸善教化社會世人的內涵，若人們一昧的利用信仰背後所帶來的利益，則是違背天理的事。信仰賦予了人們相信的力量，而這力量不應該被利用，發財是人們普世追求的目標之一，但肖想一步登天，到頭來會把自己搞得一身狼狽。「慢慢來，比較快」，倒不如按部就班、腳踏實地的努力工作，來讓自己得到最大的效益吧。
▲被破壞丟棄的觀音（圖／寶島神很大）
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